Hình 1

Đi về phía đông thị xã Cần Đước, vượt qua kênh Nước Mặn, mang đến xã Long Hựu Đông, tỉnh giấc Long An, một vùng quê thánh thiện hòa ven biển. Tại đây có một di tích bản vẽ xây dựng khá độc đáo, được công nhận là di tích non sông về lịch sử dân tộc văn hóa, đó là Nhà Trăm Cột. Cái “độc” của di tích không chỉ vì tên thường gọi xuất xứ theo theo đặc thù kiến trúc (nhà bao gồm trên một trăm cây cột), ngoài ra vì đó là ngôi đơn vị “rường” khu vực miền trung điển hình ở lọt giữa vùng quê phái nam Bộ. Vào thời Minh Mạng, vùng khu đất này ở trong tổng Lộc Thành Hạ, huyện Phước Lộc, lấp Tân An, tỉnh giấc Gia Định. Bên dưới thời Pháp ở trong (thời điểm kiến tạo ngôi nhà), thay đổi tổng Lộc Thành Hạ, thức giấc Chợ Lớn. Căn nhà cổ này được khởi công vào năm 1901, kiến tạo ròng rã cha năm liền, mang lại năm 1903 thì chấm dứt và năm 1904 thì kết thúc phần đụng khắc trang trí. Chủ nhân đầu tiên là mùi hương sư của buôn bản Long Hựu, kế tiếp làm hội viên Hội đồng quản phân tử Chợ Lớn, chính vì vậy mà tên thường gọi thủa ban sơ của nó là bên ông hội đồng, nhà ông cả (Hình 1).

Bạn đang xem: Vẽ nhà trăm cột

Hình 2

Quy mô kiến trúc ngôi nhà bao gồm chiều ngang 21m, chiều dọc củ 42m, được xây đắp giữa một miếng khu đất có diện tích s 4040m2. Công ty xây theo hình chữ quốc, gồm hai phần: phần chính là ngôi đơn vị 3 gian, 2 chái đôi, phần sau là nhị dãy nhà bếp với một sảnh trong của ngôi nhà. Nhà Trăm Cột có kết cấu theo theo phong cách xuyên trính, nói một cách khác là đâm trính hay hình dáng nhà rường, một một số loại nhà điển hình nổi bật từ miền trung bộ trở vào. Cùng với kết cấu này, nhà bao gồm bộ size vững chắc, “rộng lòng căn” rất thuận lợi cho việc sinh hoạt mặt trong, độc nhất vô nhị là gian thờ. Tuổi của ngôi nhà đã tăng cao nhưng vẫn còn đó bền vững, vì chưng nhà được thiết kế bằng những loại gỗ quí như cẩm lai, mật, gõ đỏ… Tốp thợ làm khu nhà ở này là người làng Mỹ Xuyên, một làng mạc nghề lừng danh ở Huế. Vị lẽ đó, các cây thiết yếu được uốn cong nhì đầu, chạy chỉ theo kiểu miền trung bộ khác cùng với lối cây thẳng của phía Nam.Với 104 cột mộc còn lại cho tới ngày nay, đơn vị Trăm Cột không những nổi tiếng bởi nhiều cột, cực hiếm của nó là sự công phu trong đụng khắc của bạn thợ chạm xưa, đổi mới ngôi nhà tại thành một thành tích nghệ thuật. Theo lời nói của con cháu người chủ ngôi nhà thì khu nhà ở được xây dựng xong thợ đụng mới tiến hành chạm khắc, số thợ chạm là 15 bạn và đụng trong 3 năm. Hình dán được va khắc khắp nơi từ vị kèo, vách ngăn đến bao lam… ở kề bên đó, mong làm đầy hơn không gian chạm khắc này là các vật dụng vật dụng gỗ, nó cũng rất được đóng cùng lúc và đến riêng căn nhà với sự chạm khắc tỉ mỉ, mong kì như bàn, ghế, ngôi trường kỷ, bàn thờ…

Chạm khắc trang trí của ngôi nhà được chia làm ba mảng chính:Trang trí phần kết cấu form xương.Phần trang trí này nằm ở nhiều bộ phận kiến trúc như các vì kèo, đầu kèo, lá dung, bao hộc, cây xuyên cột… Từ quanh đó hàng ba, 8 đầu kèo va trổ “Văn hóa long” một kiểu thức mang phong cách Huế rõ nét. Những hình “Văn hóa long” này có tính biện pháp điệu cao, chỉ là họa ngày tiết lá, mây khiến cho hình ảnh một cái đầu rồng. Tiếp sau các đầu kèo bởi vì kèo hàng bố được va lộng (Hình 2), những họa tiết hoa lá được đụng lộng một cách mềm dịu làm thanh thoát cho các vì kèo. Mặt bên dưới của 4 cây kèo trung tâm chia phòng khách thành 3 gian, chạm hình “Tứ thời” cùng với phong cách đặc trưng Huế gồm: Sen hóa quy (hình 3), Phật thủ hóa long, Mai hóa lân, Cúc hóa phượng... Sau khoản thời gian đã dựng kèo, tín đồ ta mới thực hiện chạm khắc, giăng võng đụng từ trên xuống. Mỗi phương diện kèo các chạm size chỉ nhị đầu chạm hoa lá, trung tâm là hình đặc trưng cho tư mùa. Hình chạm gồm khối cao, những lớp, tách bạch khỏi khía cạnh kèo. Ở nhị kèo bên trên tường nhà chạm đồ án Lưỡng long hồi thủ với Tùng lộc. Hàng cột thứ hai nằm tại chính giữa phòng khách, được chia làm 5 gian. Trong cây xuyên cùng cấp cột, chia thành năm khung va khắc. Các khung gồm chạm những đồ án hoa, trái nghỉ ngơi giữa, phía 2 bên là khung dây va hoa cúc bí quyết điệu. Đặc biệt là thiết bị án đụng hoa, trái có nhiều loại trái cây mang tính địa phương như: mãng cầu, dưa gang cùng với nhiều loại trái cây truyền thống lịch sử như đào, lựu thành vật dụng án chén bát quả.Trang trí bao lam và các vách ngăn

HÌnh 3

Bao lam được trang trí mặt trước của 3 gian thờ, giữa 4 mặt hàng cột. Các bao lam được đụng lộng công phu tạo thành size trang trí mang lại gian thờ. Bao lam vị trí trung tâm (Hình 4) đụng đồ án hoa sen sống phía dưới, dáng vẻ hoa sen thiên về tả thực vô cùng sinh động, khác các lối tô điểm hoa sen bí quyết điệu. Bên trên của bao lam đụng cây tùng với chim trĩ, hoa cúc và chim hoàng anh. Khối trang trí này bao mang quấn thư trung chổ chính giữa khắc chữ phước, lộc, thọ. Hai bộ bao lam của hai gian thờ bên đều chạm thông thường một trang bị án. Phía trên, tại chính giữa bao lam đụng hình con dơi giải pháp điệu, hàm tức thị phúc, những hình khác là hoa hồng với chim sẻ, tùng cùng với công. đường nét chạm của bộ bao lam này khôn cùng điêu luyện, khối của các môtíp rất lớn như tượng tròn, nét tương khắc chau chuốt, uyển gửi trong sự thay đổi về khối từ đều khối dày dặn đến các nét chạm mảnh mai như cây tăm. Phía 2 bên bao lam gồm khung dọc cột va đồ án Tứ thời với các hình hình ảnh như tùng lộc, mai hạc ngơi nghỉ giữa, trong size chỉ viền và hoa lá.

Hình 4

Phía trên các bao lam, gần cạnh với mái nhà là những khung “ô hộc” chia thành nhiều lớp bao gồm chấn tuy vậy gió (chấn song con tiện), chấn song phiên bản là những tấm chạm hình chữ nhật đan xen. Những tấm chấn song bạn dạng chạm hình bông hoa lá, thiết bị án cách điệu văn hóa phượng nhì bên, tấm giữa chạm hình lân. Phía dưới, giáp trên bao lam, các tấm phiên bản chạm các loại trái cây mang tính địa phương như măng cụt, khế, điều chen giữa các bạn dạng chạm huê hồng (hình 5). Phần chạm khắc không những có ở tía gian thờ chính mà còn được biểu hiện khắp địa điểm kể cả những gian phụ. Hai vách bên gian thờ, từ cỗ cửa vòng cung đến các bao hộp, size vách số đông chạm trổ ước kì những đồ án như văn hóa truyền thống phúc, tứ thời, tứ quí, chén bát quả… Sự kết nối những hình chữ nhật đứng, nằm ngang, hình tam giác giữa các khung chỉ soi khiến cho sự hài hòa, sung sướng cho phương diện vách. đan xen giữa những tấm đụng lộng khó hiểu là các tấm song tiện đều đặn to, nhỏ, thưa, dày khác biệt tạo sự biến hóa dễ chịu về thị giác (Hình 6). Những vách gió ngăn phòng khách với hai chái, chống thờ với phòng ngủ đều sở hữu chạm những khung ô hộc (chấn song gió, chấn tuy nhiên bản) với những đồ án trên cùng các loại văn hóa truyền thống long, dây lá hóa long, mai điểu. …Trang trí vật dụng gỗ
Đồ mộc đi theo căn nhà rất phong phú và được làm cùng cùng với ngôi nhà. Nó bao gồm đồ mộc cho phòng khách và vật dụng gỗ cho gian thờ. Tại phòng khách có 6 bộ bàn ghế được va trỗ công phu. Các cái bàn ghế được đóng góp theo cặp và được xem sẵn nơi để. Những bộ bàn, ghế đều có khung chạm lộng với rất nhiều đề tài khác nhau như hoa quả là đào, lựu, phật thủ, bầu,… hoặc những đồ án gồm đề tài theo cặp như mai điểu, tùng lộc, trúc hạc, túng bấn đào, nho sóc…Phần trang trí, chạm khắc ở trong nhà Trăm Cột là một giá trị mỹ thuật đã làm được khẳng định, khắc ghi một quá trình mỹ thuật trong đầu thế kỷ XX. Về mặt chế tạo ra hình, ngoài các lối chạm mang tính cách điệu cao, rất nhiều nghệ nhân này còn biểu hiện những bức va mang xu thế tả thực với sự quan sát, diễn tả rất sinh sống động; sự đan xen giữa các phong cách không hề làm mất tính thống nhất, nghiêm ngặt về bố cục tổng quan mà còn hỗ trợ cho những tấm chạm ấm áp hơn, phù hợp với tư gia hơn (khác với không gian đình, chùa). Đề tài được sử dụng cũng tương đối phong phú, mang tính xã hội, đề đạt được cuộc sống Nam bộ thời kia – một ở trong địa của Pháp. Ngoài các đề tài truyền thống lịch sử mang tính cổ xưa như “Tứ linh”, “Tứ thời”, “Bát quả”, “Mai điểu”… đã lộ diện những môtíp mới như trái cây vùng Nam cỗ như mãng cầu, mãng cầu dai, điều, khế, bình bát… các môtíp châu âu cũng đã xuất hiện một cách thuần thục như hoahồng, nho, sóc, dây lá lối châu Au, chuỗi ngọc. 

Hình 5	Hình 6

Với sự tồn tại của bản thân qua 100 năm, đơn vị Trăm Cột là hiện nay thân văn hóa truyền thống của một vùng khu đất mới, một khu nhà ở rường miền trung bộ nhưng mang cảm xúc của tín đồ phương Nam. Đây là 1 di tích kiến trúc có rất nhiều yếu tố mỹ thuật quý giá, khắc ghi một tiến độ trong lịch sử dân tộc trang trí của mỹ thuật truyền thống lâu đời Việt Nam. N.T.TẢnh trong bài: Bùi Hải Châutài liệu tham khảo: kho lưu trữ bảo tàng long an: hồ sơ di tích bản vẽ xây dựng nghệ thuật đơn vị trăm cột, 1997.Nguyễn Trung TínẢnh vào bài: Bùi Hải Châu

Huyện đề nghị Đước, tỉnh giấc Long không đầy đủ là vùng khu đất được nghe biết với đặc sản gạo con gái thơm Chợ Đào mà còn là một nơi có nhiều di tích lịch sử dân tộc văn hóa giá chỉ trị. Có dịp du lịch Long An về phải Đước, bạn nhớ rằng ghé thăm công ty Trăm Cột. Mẫu “độc” của ngôi nhà không những vì tên gọi xuất xứ theo đặc trưng kiến trúc (nhà gồm trên một trăm cây cột), ngoài ra vì đó là ngôi đơn vị “rường” của xứ Huế, ở lọt giữa vùng quê phái mạnh Bộ.

Nhà Trăm Cột ngơi nghỉ Long An

Nhà trăm cột nằm ở tả ngạn sông Vàm Cỏ Đông, thuộc làng Long Hựu Đông, huyện yêu cầu Đước, tỉnh Long An. Ngôi nhà này bởi vì ông trằn Văn Hoa khi đó là mùi hương Sư thôn Long Hựu, tổng Lộc Thành Hạ ,tỉnh Chợ béo xây dựng. Dù gọi là nhà trăm cột phần đa sự thực, ngôi nhà tất cả đến 120 cột, trong những số ấy 68 cột chính và 52 cột vuông nhỏ tuổi phụ trợ.

Chủ nhân của ngôi nhà là ông nai lưng Văn Hoa lúc ấy là mùi hương Sư làng Long Hựu, tổng Lộc Thành Hạ ,tỉnh Chợ Lớn.

Nhà trăm cột có kiểu chữ “Quốc”, 3 gian, 2 chái song với diện tích 822m2 trong một vườn rộng 4.886m2. Ngôi nhà này được khởi công vào năm 1901, đến năm 1903 thì dứt và năm 1904 thì dứt phần đụng khắc trang trí bởi vì nhóm 15 thợ từ làng mạc Mỹ Xuyên – làng đụng khắc mộc lừng danh của vượt Thiên – Huế triển khai bằng làm từ chất liệu chủ yếu là các loại gỗ quý như cẩm lai, mun… mái lợp ngói âm dương, mặt nền nhà bằng đá tảng cao 0,9m, khía cạnh nền lát gạch men Tàu lục giác.

Ngôi công ty cổ được xây dựng từ năm 1901

Nhà gồm gồm hai phần: phần trước là phần nội tự – nước ngoài khách, phần sau là phần đặt ở và sinh hoạt. Lẫm lúa ở ở đầu cuối đã toá dở (1952), nay chỉ với nền móng. Mặt chủ yếu nhà trở lại hướng Tây Bắc, xung quanh nhà có sảnh rộng dùng để phơi lúa, bột. Hành lang, hiên và sàn nhà được lát gạch Tàu, không khí rộng rãi hướng ra phía khu vườn rộng nên luôn mát mẻ. Cửa bao gồm và những cửa sổ có tuy nhiên hình nhỏ tiện, phiên bản gỗ.

Phía sau ngôi nhà

 Kết cấu chính của phòng Trăm Cột loại xuyên trính ( nói một cách khác là nhà đâm trính, bên rường), khung sườn kiểu chén trụ, xác định theo hướng phía tây – Đông, chi phí – Hậu. Các phần tử của kết cấu chính như trính, trổng số đông chạy chỉ , uốn cong phong cách nhà rường làm việc miền Trung. Tiếp liền kề giữa bộ phận trính cùng trổng nhằm đỡ đòn dông nóc công ty được bí quyết điệu hình ”chày cối”, bảo hộ cho âm khí và dương khí hòa hợp (nên còn được gọi là kiểu đơn vị chày cối). Đây là vẻ bên ngoài nhà truyền thống có nhiều ưu điểm bởi cỗ khung rất chắn chắn chắn.

Xem thêm: Xây Nhà Đẹp, Chi Tiết Nhất Hiện Nay, Hơn 500 Mẫu Thiết Kế Nhà Đẹp

Ngôi nhà bao gồm đến 120 cột, trong các số đó 68 cột bao gồm và 52 cột vuông bé dại phụ trợ

Đặc biệt, tô điểm trong phong cách xây dựng ở nhà Trăm Cột cho biết nghệ thuật điêu khắc của những nghệ nhân thời cơ trước ở vào trình độ chuyên môn bậc cao qua cách ba cục, diễn tả đề tài cũng như xử lý kỹ thuật. Tổng thể hệ thống bởi vì kèo, xuyên được chạm nổi, chạm lọng siêu công phu những đề tài ”vân hóa long”, ” tứ thời” hình dạng ”dây lá hóa” đặc trưng của Huế cực kỳ sắc sảo.

Đây là giao diện nhà truyền thống có không ít ưu điểm bởi cỗ khung rất chắc chắn

Các gian nội tự và ngoại khách hàng là khu vực tập trung tối đa giá trị thẩm mỹ của dự án công trình mà fan xưa sẽ gửi gấm trên từng đường nét chạm. Đó là một trong những tập hợp nhiều dạng, đa dạng chủng loại các đề tài truyền thống như ”tứ linh”,”tứ thời”,” chén quả”; các mô típ diễn đạt Phúc – Lộc -Thọ bên cạnh các đề tài phương Tây như hoa hồng, sóc – nho, cùng những yếu tố Nam cỗ như mãng cầu, bình bát,khế,măng cụt, sẽ được các nghệ nhân trình bày công phu trên những bao lam, các khung ô hộc, vách ngăn, vách lá gió, bàn thờ cúng , ghế nghi, bàn tròn , bàn dài, bởi kỹ thuật va lọng, đụng nổi, chạm bong kênh, đụng nổi bên trên nền va lọng, rất là điêu luyện và tài tình.

Nét tính chất trong phong thái chạm gỗ ở đây là bên cạnh phong giải pháp tả thực khéo léo, cẩn thận nặng tính sao chép, đụn bó vì chưng những qui phạm phong kiến là phong cách cách điệu phóng khoáng với khối lượng lớn những đồ án dạng ”dây lá hóa” đã chế tạo ra thêm sự phong phú, sinh động, tạo xúc cảm cho người thưởng ngoạn.

Gian ngoại khách ở nhà Trăm cột còn được bài trí bởi những bức hoành phi, đối liễng, tô son ,thếp vàng, cẩn ốc xa cừ gồm nội dung nói lên bốn tưởng hướng đến cuộc sống thường ngày an nhàn, (Thiên địa náo trường xuân mậu trúc mai thanh khai hảo cảnh, phía sơn y chiến hạ cuộc vận phi điểu giải pháp tráng kỳ quan) hay ca ngợi cảnh đẹp (Sơn trang cổ họa) ,cầu phúc ,chúc thọ. Tất cả được ba cục, xử lý một cách hài hòa trong không khí kiến trúc làm choàng lên nét nghiêm túc của một ngôi nhà thời thánh và cũng đầy tráng lệ và trang nghiêm của một công trình xây dựng kiến trúc điêu khắc truyền thống.

Vật dụng quý giá trong nhà đều phải có tuổi đời cả trăm năm, số đông làm được làm bằng gỗ quý. Vào đó, quý giá nhất là cỗ trường kỷ đặt ngay gian chính để trà nước tiếp quý khách hàng ngày. Cách tía trí, sắp đặt từng thiết bị dụng bên trong ngôi nhà đều sở hữu ý nghĩa, miêu tả sự tôn nghiêm, và mang câu chữ khuyên dậy con cháu sống theo cương cứng thường đạo lý của Khổng giáo, Phật giáo.

Theo các nhà nghiên cứu, công ty Trăm Cột là một trong những ngôi nhà tất cả kiểu thức thời Nguyễn, về đại thể mang dấu tích rõ rệt của phong thái Huế. Cơ mà do được gia công theo đơn đặt đơn hàng của gia công ty trong bối cảnh Nam cỗ thời ở trong Pháp nên có không ít nét đái dị trong vấn đề trang trí, tạo được sự đa dạng và phong phú và đa dạng. Đó cũng là một trong những phần lịch sử – văn hóa đất phương Nam thời điểm cuối thế kỷ 19 vào đầu thế kỷ 20.

Ngôi nhà được đặt tại đất Long An nên phía bên ngoài, việc trang trí cây kiểng cũng khác. Bình dân hơn, được bố trí theo hướng mở chứ không hề khép bí mật như đơn vị rường Huế. Vẻ đẹp ở trong nhà trăm cột là vẻ đẹp của sự việc kết hợp hài hòa và hợp lý và tinh tế và sắc sảo với hồn cốt vùng sông nước, sông ngòi Miền Tây.

Với cực hiếm ấy, năm 1997 công ty Trăm Cột đã có được Bộ văn hóa truyền thống – tin tức xếp hạng là Di tích lịch sử vẻ vang – văn hóa nước nhà (số 2890- VH/QĐ/ 27.09.1997). Rộng 120 năm đang trôi qua cùng với bao mưa nắng và nóng nhưng căn nhà vẫn vững vàng chãi, đặc biệt là những cực hiếm trong kỹ thuật đụng khắc khiến công trình này đổi thay một điểm đến độc đáo duyên dáng khách du ngoạn ở vùng đất này.

Tour nên Thơ 1 ngày: Chợ Nổi loại Răng – KDL Mỹ Khánh Trải Nghiệm làm “Điền Chủ”

990,000₫/ khách

Tour động Sơn bắt buộc Thơ nửa ngày đón trên Bến Tàu

250,000₫/ khách

Tour bắt buộc Thơ 1 ngày: Chợ Nổi loại Răng – Bình Thủy – cồn Sơn

690,000₫/ khách

Có thể bạn sẽ thích

3,080,000₫/ khách

Tour Miền Tây 3 ngày 2 đêm: đề xuất Thơ – Sóc Trăng – bội nghĩa Liêu – Cà Mau

Trải nghiệm sông nước Cửu Long cùng Thám Hiểm Me
Kong trong tour Miền Tây 3 ngày 2 đêm rực rỡ nhất trong gói kích cầu du ngoạn nội địa. Du ngoạn Miền...

Tour du ngoạn Cần Thơ 2 ngày một đêm – khám phá Mảnh Đất Tây Đô

1,090,000₫/ khách

Tour Miền Tây 4 ngày 3 tối từ TP HCM: thôn Nổi Tân Lập – Đồng Tháp – Tràm Chim – cần Thơ – Mỹ Khánh

Team building rượu cồn Sơn đề nghị Thơ 1 ngày

530,000₫/ khách

Tour Miền Tây từ tp.hcm 4 ngày 3 đêm: An Giang – rượu cồn Én – Châu Đốc – Làng chăm – Trà Sư – Hà Tiên – cần Thơ

5,950,000₫/ khách

58 trần Bình Trọng, bắt buộc Thơ

0292 3819 219/ 0292 6265 888

Mã số thuế 1801226459

bản thảo số 92-008/2019

www.thietkenhaxinh.com

thietkenhaxinh.com
gmail.com

DU LỊCH MIỀN TÂY

THÔNG TIN DU LỊCH

Nhà tổ chức trực tiếp

Thương hiệu uy tín thọ năm