Mạnhai nấy chiếm, mạnh dạn ai nấy xây. Thuộc với chính là tình trạng ghen tuông đua trongviệc xây lăng, có những ngôi mộ hàng ngàn triệu bị phá nhằm xây lại chỉ vìkém kếch xù hơn ngôi kề bên trong khi tiền chẳng ít hơn.

Bạn đang xem: Ăn xin xây nhà lầu


HTML clipboard

*
- “Họ chỉ bao gồm hai bạn conbên này mà làm được như thế thì sao chúng ta có cho tới 3 bạn sao lại ko xâylăng hoành tráng được?”. “Con gà tức nhau giờ gáy” là trong số những nguyêndo khiến những ngôi mộ bạc tình tỷ mọc lên ngày càng nhiều nơi đây.


Trưởng làng An bởi tên
Đoàn nói với cửa hàng chúng tôi rằng, ông cấp thiết nhớ tôi đã xây dựng từng nào lăngmộ ngơi nghỉ ngôi làng triệu phú này nữa. Cũng tương tự việc tổ chức chính quyền cơ sở không thể quản lýđược chứng trạng này. Khắp nghĩa trang không còn mấy kho bãi đất làm sao trống. Khỏe mạnh ainấy chiếm, dạn dĩ ai nấy xây. Cùng với đó là tình trạng tị đua trong câu hỏi xâylăng, bao gồm ngôi mộ hàng ngàn triệu bị phá nhằm xây lại chỉ bởi vì kém kếch xù hơnngôi kề bên trong lúc tiền chẳng ít hơn.

Câu chuyện “một miếng giữalàng” của người dân nơi đây làm cho tình trạng đua nhau gây ra lăng chiêu tập càngtrở phải ồ ạt hơn.

Lăng càng to hiếu càng"dày"?

Những ngày thời điểm đầu tháng tư,khi dòng nắng ban đầu lan tỏa trên cồn cát làng biển An bằng cũng là thời điểmbắt đầu mùa xây cất lăng tuyển mộ của người dân vị trí đây. Cả khu nghĩa địa dài 5km,rộng 800m sôi động không khí xây dựng.

Người dân dựng lán trại, ănở tức thì trong khu nghĩa địa để xây lăng. Những người thợ tinh hoa nhất của các xãlân cận được mời gọi. Công ty chúng tôi dần gọi ra vụ việc khi chạm mặt một người dân đangtiến hành xây lăng cho phụ huynh mình nhằm báo hiếu.


Ngôi mộ 800 triệu vẫn xây của cha mẹ anh Văn Công T.. Để có vật tư trang trí, anh T. đề xuất mua bình, chén gốm từ bỏ Huế về rồi cắt, tiến công vỡ làm miếng trang trí trên khu vực mộ.

Chúng tôi gặp anh Văn Công T. Sinh hoạt giữanghĩa trang An bởi khi anh đang tiến hành xây lăng chiêu mộ cho cha mẹ mình. Công việcchính của anh làm nghề sửa máy. Anh là bé thứ 7 trong gia đình 8 anh chị em.Trong hầu hết cuộc vượt biên đầu thập niên 80, gia đình anh cũng đều có một số bạn ởlại được nước ngoài.

Khi kinh tế đã hơi giả, do nguồn tiền từ nước Mỹgửi về, trào lưu xây lăng mộ trong ngôi làng đại dương này bất chợt trở phải bứcbách.

Nhà nào không xây được cho tất cả những người đã khuấtngôi tuyển mộ đàng hoàng thì cảm thấy khó chịu. Vậy nên ngày còn sống, tía anh đang tựchọn đất với xây chiêu tập cho mình. Lúc ông mất ngôi tuyển mộ chỉ mới hoàn thành phần móng.

Anh T. được sự ủy thác của anh chị em đề xuất đứng ratrông coi bài toán xây lăng cho ba mẹ, kinh phí đầu tư thì đa số do anh em bên nước ngoàigửi về. Anh dự trù ngôi chiêu tập đang xây cũng phải hết 800 triệu bắt đầu đẹp được.


Những fan thợ mài miệt trang trí mảnh gốm bên trên cột rồng sinh hoạt lăng mộ phụ huynh anh Văn Công T.

“Nhiều gia đình xây chiêu mộ cho ông bà từlâu rồi, ni lại làm nạp năng lượng được thì nghĩ đến sự việc xây lại chiêu mộ cho ông bà phải đập mộcũ đi xây lại to, hùng hổ hơn. Như mộ của ông đầu phái trong họ tôi vì concháu không đồng lòng đề nghị vẫn chưa xây lại, nếu con cháu nhưng đồng thuận thì chắcphải xây to gấp 3 lần mộ của cha mẹ tôi”, anh T. đến biết.

Rồi anh T. Liên tục nói:Ngày xưa làm cái gi có cơ mà xây như vậy này hả anh? Anh biết trước đây làng chỉ làmbiển, từng tháng chỉ đi được 5 ngày còn trăng tròn ngày còn sót lại là biển lớn động. Ngày xưalàng này đói tốt nhất xã. Thế cho nên giờ nhỏ cháu làm ăn uống được thì nên báo hiếu nhữngngười đã không còn bằng câu hỏi xây lăng chiêu mộ to đẹp.

“Đất này không tồn tại phép, nhưcác anh ở đâu đến thì bắt buộc xin, còn người trong làng mạc thì chúng tôi tự rước rồikhoanh lại. Không ít người sợ mất đất đã xây bao và để chiêu mộ gió, nhiều người xây hoànthiện rồi chờ. Gồm sự cạnh tranh trong bài toán xây mộ, những nhà không tồn tại tiền đànhphải ngậm đắng nuốt cay”.


Đất sống nghĩa trang An bởi chẳng còn mấy nơi trống. Hình ảnh những ngôi chiêu tập gió chỉ chiếm ngự trong những khuôn viên được rào lại cho thấy tình trạng mạnh ai nấy chiếm, mạnh dạn ai nấy xây sống đây.

Qua lời anh T. Shop chúng tôi mới đượcbiết, những khu đất được xây bao lại, vào khuôn viên tất cả vài tía nấm mồ không cótên chính là mộ gió mà người dân chỗ đây đến chiếm phần để xây lăng mộ cho tất cả những người nhàmình sau này. Cũng đều có những gia đình sợ bị tranh mất buộc phải phải triển khai xây lăngtừ khi người còn sống, hoàn thiện rồi nhằm đó, chờ ngày được về bên với cat bụivới quan niệm “sống gởi thác về”.

Làng ăn mày trở thành xã tỷ phú

Qua câu chuyện với ông Lê
Đoàn, trưởng xã An Bằng công ty chúng tôi mới được biết, tín đồ dân An bằng có tới 90%gia đình có bạn đi Mỹ. Các nhất phải kể đến gia đình ông Lê B., cả 13 ngườicon của ông rất nhiều ở bên Mỹ. Đây đó là nguyên do dẫn tới việc thay domain authority đổi thịtmạnh mẽ của ngôi thôn này.


Một dòng xe trâu kéo đã đi lấy cát ở bờ biển khơi về xuất bán cho những fan xây lăng đổ nền. Bên cạnh đó là hình hình ảnh chiếc thuyền 1 thời là hình tượng cho làng mạc chài An bằng nay rách nát nát, phơi nắng và nóng phơi sương trước lăng mộ, công ty thờ.

Làng An Bằng trước đây vốnrất nghèo khổ, ông bà tổ tiên quanh năm thiếu hụt thốn, nhiều người dân phải đi nạp năng lượng xin,làm thuê cho những vùng lân cận. Có gia đình dắt díu nhau lên Huế, có gia đình thìđi xa hơn, vào miền Nam. Có những thời khắc cả xóm vắng hoe vì tới cả trẻ concũng theo bố mẹ đi nạp năng lượng xin.

Nhưng rồi việc ăn mày cũngchẳng thể đưa lại cho họ ra khỏi cái đói nghèo. Rồi một số người đã khôngchịu được vẫn liều dùng thuyền nhỏ vượt biên, lúc đó họ băn khoăn là đang đi đâuvì tự trước đến nay nước ngoài so với họ vẫn là một trong những điều nào đấy rất xa vời.

Ông Đoàn còn nhớ, đầu nhữngnăm 80, người dân An Bằng ban đầu vượt biên.


Những lăng mộ cao xỉu vẫn thường xuyên mọc lên không những ngoài nghĩa trang ngoài ra xen kẻ trong quần thể dân cư.

Xem thêm: Xây Nhà 4 Cột Có Sao Không, Số Lượng Cột Nhà Theo Phong Thủy Là Bao Nhiêu


Cũng có những người dân "thànhcông", nhưng lại cũng có khá nhiều người đã vĩnh viễn ở lại giữa biển lớn cả lúc thuyềngặp bão. Ông Đoàn còn ghi nhớ rõ dòng thuyền của ông Phan Kh. Chở 50 tín đồ dân đãgặp bão trên biển, cái đói mẫu khát đã giật đi bào thai của 5 con người.

Nay thì xóm An bằng đã trởthành làng tỷ phú khi những đồng tiền được gởi về từ nước ngoài. Ông trưởng thônnhẩm tính, cả làng hải dương nay chỉ từ khoảng 5- 7 cái thuyền liên tục hoạtđông, không ít người dân sống bởi tiền viện trợ đã quăng quật đi biển cả từ lâu. Còn phần nhiều hộnghèo thì cũng chỉ chuyển cho mang tên trong danh sách.


Lọt thỏm thân rừng lăng chiêu tập đồ sộ

Phú quý sinh lễ nghĩa, khidân xóm An Bằng bước đầu có các tiền, việc trước tiên họ nghĩ mang lại là xây lăng mộcho tiên sư cha để báo hiếu. Rồi từ từ việc làm ý nghĩa này bị thay đổi tướng khi xảyra hiện tượng đua nhau xây mộ.

Trưởng buôn bản An bằng cũng phải không đồng ý trước tình trạng fan dân trong làng mạc đua nhau xây lăngmộ. Ông tư tưởng giải: bao gồm sự tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh nhau trong việc xây lăng mộ. Như gồm giađình có tới 3 người con đi nước ngoài, vẫn xây lăng chiêu mộ cho ông bà mình từ lâu.Nay thấy hàng xóm chỉ có hai bạn đi nước ngoài nhưng xây lăng tuyển mộ hoành tránghơn, nỗ lực là đành bàn với nhau xây lại lăng cho những người thân của mình.

“Họ chỉ gồm hai người conbên này mà làm được như thế thì sao bọn họ có tới 3 người sao lại không xâylăng hùng hổ được?”. “Con con kê tức nhau giờ đồng hồ gáy” là trong số những nguyêndo khiến cho những ngôi mộ tệ bạc tỷ mọc lên ngày càng nhiều nơi đây.

Nghe kể các về xã “cái bang” sống Hậu Lộc (Lộc Hà, Hà Tĩnh) tuy nhiên nay tôi mới tất cả dịp cho thăm. Mặc dù có người dẫn mang đến cổng làng nhưng khó có thể tin đây là ngôi buôn bản từng 1 thời nổi tiếng hành nghề ăn uống xin: Đây là một trong làng trông vô cùng khá giả.

Giàu, nghèo cùng kéo nhau đi xin

Ông trần Quốc Hùng (70 tuổi), tín đồ làng “cái bang” kể: trong những năm 1998, thôn này mất mùa, một số trong những hộ dân đói khổ đành bỏ làng ra Bắc, hầu hết là Thanh Hóa, Thái Bình, ninh bình để kiếm sống bởi nghề ăn xin. Phần nhiều họ về bên không phần đa sống tốt mà còn gom chi phí xây nhà. Thấy vậy bạn giàu, fan nghèo anh em lượt quăng quật làng đi... Cùng chẳng mấy chốc chuyện đi ăn xin trở thành một nghề “rất phong trào”. Không chỉ có người lớn, trẻ con trong buôn bản cũng đề xuất theo phụ huynh đi học gần như ngón nghề để kiếm tiền. Họ hoá trang đủ kiểu dáng để vào các chùa chiền, lễ hội, trung trung tâm TP xin tiền.

Chị NTT nhớ lại: “Ngày đó gia đình tui tương đối khó khăn đề nghị nhiều người thủ thỉ bảo đi hành khất với họ, các bước vừa khỏe lại sở hữu thu nhập khá. Nghe vậy tôi ngay tức khắc đồng ý. Sáng hôm sau, họ chuyển tui ra bến xe cộ rồi mang đến Thanh Hóa thuê một căn phòng nhỏ tuổi làm chỗ cư trú. Hằng ngày, cứ 5 tiếng là dậy cải trang, lăn lê trườn trườn nhằm khách thập phương yêu cầu động lòng rút chi phí ra cho. Tuần đầu, từng ngày kiếm được 30.000-40.000 đồng, đối với ngày xưa đấy là khoản tiền bự nuôi sống bản thân cả tuần”.

*

Giã từ bỏ thời bị gậy, bạn dân Hậu Lộc nay đã nỗ lực lao động để có tiền nuôi con cái học hành. Ảnh: V.LONG

Có thời điểm làng này kéo nhau đi nạp năng lượng xin nhiều đến nỗi tới miếu chiền làm sao cũng gặp người thuộc quê. Như tỉnh giấc Thái Bình, bạn dân tập kết nhau thành một thôn Hậu Lộc, từng ngày chia nhau đi tìm kiếm sống như đi… trẩy hội”.

Tương tự, chị TTL lưu giữ lại thời gian sống cảnh hành khất nghỉ ngơi Thái Bình. “Lúc đó mặc dù gia đình không cho nỗi phải đi hành khất nhưng thấy fan ta đi mình cũng thử bỏ ruộng dẫn theo người con đi. Sau vài tháng có tác dụng “cái bang” ở gần các chùa chiền, trung trung ương TP thì thấy chúng ta cho các tiền. Từ kia sinh ra chiếc tính chịu nhục để có tiền, rộng là về quê cày thuê cuốc mướn” - chị thẹn thùng kể.

Một lần, khi hành khất trong miếu chị L. Gặp mặt hai thầy tu, lúc hỏi kết thúc gia cảnh, hai thầy dìu dịu bảo: Ngửa tay xin tiền người khác là khi mình không còn kĩ năng lao đụng kiếm sống. Nay nhỏ còn khỏe thì hãy bỏ mức độ ra cơ mà làm ăn, phần lớn đồng tiền những giọt mồ hôi nước mắt bỏ ra không những đem đến cho con cuộc sống hạnh phúc mà con cái con đang hãnh diện về bố mẹ mình... “Đêm đó tôi ko có gì ngủ được, cứ nghĩ về mãi tiếng nói của thầy, sáng ra tôi đưa ra quyết định xách đồ dùng lên xe đò về quê. Giờ nghĩ lại phần đông tháng trước kia tôi thấy ngại ngùng với bạn dạng thân quá. Nhưng mà may là tui và fan dân đã nhận ra phần nhiều sai trái đó nhằm hồi hương thơm lao hễ kiếm sống cùng nuôi con cháu học hành, khôn khủng chứ cứ dính lấy mẫu nghề ấy thì nhục lắm” - chị L. Vai trung phong sự.

Giã từ bỏ bị, gậy

Nhắc lại chuyện xưa, ông nai lưng Quốc Trình, chủ tịch UBND buôn bản Hậu Lộc, nói: “Đó là quá khứ thôi, giờ Hậu Lộc biến hóa nhiều rồi. Một trong những phần của sự thành công là nhờ cơ quan ban ngành đã tạo vấn đề làm cho tất cả những người dân, đôi khi tuyên truyền để họ đổi khác nhận thức”.

“Ai đến đó cũng đều hỏi tại sao làng đó lại bỏ được nghề ăn xin. Đơn giản là do tương lai lũ trẻ” - chị Nguyễn Thị Phúc, tín đồ trong làng, giải thích. “Người dân làng này dìm thức được mẫu nghề ăn mày không bền, còn để lại phần lớn lời đàm tiếu xấu cho con cái. Trước kìa tui là một trong số hầu như người đầu tiên của làng quăng quật nghề và tiếp nối còn đi khuyên tín đồ dân ko nên đi làm nghề này. Thuở đầu nhiều fan còn mắng chửi tuy thế khi biết rõ thì họ vứt ngay. Ngay sát đây, không ít người bảo cùng với tui làng mạc này vẫn còn đấy người hành khất nhưng lúc đến tò mò thì chưa hẳn người vùng này. Nhưng do năm xưa nơi đây lừng danh với nghề hành khất nên tín đồ ta mới nói vậy chứ giờ thôn này làm gì còn fan như thế”.

*

Những ngôi nhà tầng khang trang nằm ở trên đường đưa vào cổng làng. Ảnh: V.LONG

Chị Nguyễn Thị Mùi, tín đồ phản đối chuyện bỏ làng đi ăn xin, từng gia nhập đội chuyển vận của xã nhằm thuyết phục người dân vứt nghề. “Ngày xưa đói khổ gấp mấy lần mà lại ông phụ vương mình vẫn dính đất, bám ruộng chứ tất cả đi ăn xin đâu. Nhưng chuyện mất mùa đâu phải Hậu Lộc, các xã lân cận cũng mất mùa, sao họ không đi ăn xin như mình nhưng vẫn sống được bằng các giọt mồ hôi nước mắt. Đặc biệt, mọi người lũ ông có sức mạnh nhưng không chịu lao động và lại đi ăn uống xin là vấn đề đáng hổ thẹn” - chị hương thơm nói.

Và rồi fan trong làng lần lượt châm lửa đốt áo, vứt bỏ bị, gậy để cố kỉnh cuốc, ráng cày, mang lại blue color cho ruộng đồng, nương rẫy.

Vươn lên thành xã nhiều

Dọc mặt đường làng “cái bang” hiện nay đã được bê tông hóa với tương đối nhiều ngôi công ty tầng khang trang ở san gần kề nhau. Nhưng thiếu hiểu biết sao địa điểm đây vẫn vắng hoe người.

Ông Lê Xuân Cuối, làng mạc trưởng thôn Lương Trung, cười bảo thôn này vắng người vì họ đi xuất khẩu lao rượu cồn sang Đài Loan, Hàn Quốc, Thái Lan, Lào... Hết chứ chưa hẳn lại vứt đi ăn uống xin như lúc trước đây đâu. “Toàn xã gồm hơn 800 tín đồ đi xuất khẩu lao động, riêng rẽ làng này còn có gần 200 fan và hầu như đều thu nhập cá nhân khá. Gần đây số số người đi tiếp tục tăng, vì những người dân ở vị trí kia làm ăn được đã kéo anh em, chúng ta hàng cùng sang” - ông Cuối nói.

Ngồi bên tòa nhà tầng còn sặc sụa hương thơm sơn, chị trằn Thị Nhung trường đoản cú hào nói: “Tui tất cả hai đứa con trai, cả hai phần lớn sang đất nước xinh đẹp thái lan làm gara ô tô, lương một đứa mỗi tháng 9 triệu đồng. New đây, nhì đứa mang tiền về xây cho bố mẹ một ngôi nhà. Ngày hôm qua còn năng lượng điện về bảo hai anh em chung tiền mua ô tô bốn chỗ. Nghe vậy tui mừng lắm...”.

Anh nai lưng Thái, cạnh đơn vị chị Nhung, nói xen ngang như khoe: “Tui cũng có thể có một đứa con gái buôn bán bên Lào, vừa rồi nó tất cả mua mang đến tui dòng xe máy và gửi tiền tiết kiệm chi phí trong ngân hàng, mỗi tháng tui cứ đi dìm về là hai vợ ông chồng đủ sống. Nó bảo sang trọng năm xây cho cha mẹ căn nhà tuy nhiên tôi quán triệt bảo nó giữ lại tiền nhưng mà lấy chồng...”.

Nếu như thời xưa mỗi lúc tết đến người dân địa điểm đây đề xuất dạt đi kiếm sống thì hiện nay ngày đầu năm nhà nào cũng đầy ắp giờ cười. ở ngoài đường những chiếc xe ô tô đủ loại đậu kín đáo lối đi. “Ai về đây cũng phấn khởi và khen làng không còn lời. Coi ra cái tên xã “cái bang” sẽ lùi vào dĩ vãng” - anh Thái hoan lạc nói.

* * *

Theo ông trần Quốc Trình, quản trị UBND thôn Hậu Lộc, toàn xã bao gồm 1.964 hộ dân, năm 2011, thu nhập bình quân đầu tín đồ hơn 15 triệu đồng/người/năm, 100% học sinh từ tứ đến sáu tuổi được mang đến trường. “Thành trái đó là sự nỗ lực không biết căng thẳng của bao gồm quyền cũng giống như người dân khu vực đây” - ông Trình nói.